1976年，哲学家朱利安·杰恩斯（Julian Jaynes）发表了挑衅性的理论，即最近的祖先缺乏自我意识。取而代之的是，他们将内心的声音误以为是外界的声音 - 说上帝的声音或祖先的幽灵。杰恩斯称他的理论为“双色主义”（（西部世界粉丝会记得上个季节的一集被称为“双色头脑”），在他的讲述中，它在早期人类一直持续到大约3000年前。
我们现在处于类似的前意识状态，但是我们听到的声音不是大脑的另一面。这是我们的数字自我 - 我们的一个版本，它迅速与我们的身体自我密不可分。我称这个来源的数字和模拟自我我们的“ meta我”。META ME使用数字工具的越多，它将变得越有意识，它将具有巨大的社会，道德和法律意义。有些已经曝光了。
我的元如何工作
我们可能认为我们处于控制之中，但没有控制。只要拥有社交媒体帐户，我们拥有数字版本的观念就已经存在了，但是我们一直是在更新中输入并单击“喜欢”按钮的概念。但是数字系统变得更加聪明，他们正在从我们身上做出决定。LinkedIn提示我们达到里程碑时“祝贺”联系人。Facebook在生日上也是如此。我们的互动仅减少到仅一键。很容易看到最后一次点击需要消失的时间，而我们的meta我将接管祝贺的职责。
大多数人不知道他们的决策多少他们已经放弃了我的meta。智能恒温器设置了我们家中的温度。媒体频道排队我们接下来应该观看的内容。我们的电话为我们导航。如果您依靠Waze去镇上的一家餐厅，那么您很有可能不知道自己在城市的位置，也不需要知道。那时，您不是做出决定的人。而且，我们越多地依赖计算机，我们就会越完全了解我的元，我们就越会将日常决策归结为它。最终，我们将在不知道甚至关心的情况下这样做，直到我们的元我完全独立地代表我们。
为什么这有关系？
智能系统不仅是代表我们工作的个人助理。软件是由人创建的。有一些企业，政治团体和其他潜在的不良行为者试图影响我们的决定。
假设您的Meta我安排了一辆自动驾驶汽车来接您下班并带您回家。这辆车可能是由一家公司赞助的，该公司希望将您带到一条街道上，这些街道上充满广告牌和店面，宣传他们的品牌，而不是带您以最快，最有效的方式回家。
在2016年美国大选之后，AI的操纵潜力变得巨大，当时机器人军队被用来传播病毒政治广告。计算机算法分析了社交媒体行为以开发有关人的预测，然后根据响应实时自定义广告。Samuel Woolley, an expert in computational propaganda at Oxford’s Internet Institute, explained to Vox why AI-powered machines are such an effective tool for political communication: “One person controlling a thousand bot accounts is able to not just affect the people in their immediate circle but also potentially the algorithm of the site on which their [sic] operating.”
如果您的Meta Me代表您做出决定，即使建议谁和什么投票给谁，该决定是基于什么？
您可能会认为自己不受Meta Me的力量的影响 - 您不会赋予计算机对自己的生活如此多的控制。但是请考虑在弗吉尼亚州阿灵顿进行的研究，国防高级研究项目局（DARPA）。在那里，科学家们正在探索人脑中的计算机芯片，以阅读与言语相关的脑电波，使人们可以通过计算机“与他人说话”而无需真正说一句话。该项目称为“无声谈话”目标是通过思考创建用户对用户通信。是的，这样的技术仍然感觉像科幻小说，但它表示我们愿意与计算系统集成的意愿。
您对Meta Me所做的事情负责吗？
如果我们选择依赖机器并为我们的数字化身提供更多独立性，那么我们还必须意识到拥有数字代表的含义的更大含义。这不是遥远的未来。可能是早期的，但是我们已经陷入了将我们的数字自我视为真实自我的情况。
例如，今年的国土安全部没收了美国夫妇的移动设备并要求他们在加拿大边境的密码，声称如果有可能这样做的原因，政府是搜索财产的权利。ACLU代表这对夫妇起诉，称手机比袋子或手提箱要多得多，并且第四修正案提供的隐私权应包括一个人的数字生活（如手机上的代表）。
同样，今年秋天最高法院正在听取上诉在警察使用手机的位置记录将他定罪的一名男子声称自己的隐私被侵犯的男子中。他的论点是他入狱，因为检察官证明了他的手机在哪里，而不是他在哪里。但是有区别吗？有一天，我们是否会对我们的元我说的话负责，或者在不知道的情况下所做的事情？
显然，我的元不只是一个好奇。这是我们是谁的未来。当您考虑时，这是一个令人不安的想法我们多么可怕在规范我们现有的数字行为方面。为了确保我在世界上和谐地生活，我们必须采用新的社会结构。重要的是，我们还必须采取与我们的肉体自我相同的法律保护。