上周我在花园里种灯泡时，一个老邻居来和我说话。我们俩都接受了完全的疫苗接种，但我没有被掩盖，她是。因此，我花了一些尴尬的时刻在口袋里挖一个头巾，当我们随便聊天时，我曾经遮住脸。根据我居住的马萨诸塞州的州指南，我们不需要在这种情况下掩盖，但我还是选择这样做以使她感到更舒适。
随着美国和拜登总统他本人鼓励完全接种疫苗无言，美国人仍然不确定是否在公共场合戴口罩。根据疾病控制与预防中心（CDC）的说法，该科学表明，在大多数室外和室内环境中，接种疫苗的疫苗是安全的。但是许多人继续戴口罩。为什么？一个重要的原因是，他们在文化上做到了这一点。
这是来自新发表的研究由麻省理工学院学者团队组成。研究人员对美国和67个国家的大流行期间的所有3,141个县中成千上万的人进行了四项大规模研究。他们发现，在美国和世界的“集体主义”地区，戴面具戴着更高的戴，人们倾向于关注团体而不是个人的需求，目标和利益。在人们倾向于关心自己的需求的地区，面具戴的区域较低。领导这项研究的麻省理工学院斯隆管理学院助理教授杰克逊·卢（Jackson G. Lu）说：“重要的是要了解文化如何从根本上塑造人们如何应对人们如何应对这一大流行，而且对未来的危机有何反应。”
数十年来，心理学家研究了个人和集体主义文化之间的区别。研究人员已经开发了一个指数，可以通过分析许多因素（包括拼车与独自开车的人的比例，独自生活的老年人的百分比以及有多少人没有宗教信仰的人的比例）来跟踪该地区适合该领域的位置。在美国，最集体的国家包括夏威夷，加利福尼亚和马里兰州，这项研究表明，在这些地区，面具的使用最高。最个人主义的国家包括蒙大拿州，北达科他州和俄克拉荷马州，那里的使用情况相应地较低。
学者认为，这些文化倾向与这些地区的历史和景观有关：大平原人口稀少，因此人们倾向于自力更生和个人主义，而新英格兰凭借其宗教清教徒的根源，往往是集体主义者。夏威夷更倾向于集体主义者，因为62％从亚洲国家移民的人口中，往往具有更多的集体文化。
根据研究，当您看世界时，类似的动态发挥了。在韩国和泰国等集体主义国家，面具的使用量很高，但在德国和英国等个人主义国家中的使用量很低。卢说：“对我来说，最引人注目的事情是我们的发现是多么一致，”他指出，在高度集体主义的状态下，夏威夷人在整个大流行中都戴着口罩，尽管那里的案件从未真正很高。
人们预测他们关心他人健康的一种方式是戴口罩。在某些常态要戴口罩的社区中，人们可能会担心别人会认为如果他们不戴戴面具。研究人员解释说，在集体主义的地方，戴着面具传达了一个信息，您了解我们彼此之间的相互依存程度。它是团结的象征，表明我们正在一起与大流行作斗争。在个人主义的地方，拒绝戴口罩是人们表明自己重视个人选择和自由的一种方式。这在反面具抗议去年八月，人们举行的迹象上写着“面具是枪口”。
当然，文化不是决定人们是否戴口罩的唯一因素。在受过教育，富裕和民主的人中，面具的使用往往会更高。在全球范围内，在更严格执行面具授权的国家中，面具使用量往往更高。但是，从一个地区到另一个区域，面具戴的戴也相对一致，即使面具戴的科学发生了变化，这表明文化确实起着重要作用。
密歇根大学心理学教授Shinobu Kitayama说：“科学只是故事的一部分。”他指出，在SARS爆发后，亚洲国家的许多人在流感季节和感冒时开始定期戴口罩。没有太多的数据表明，戴口罩当时有效地遏制了疾病的传播。但是基塔亚玛（Kitayama）认为，人们想表明他们关心社区的健康状况，并且可能会被面具个人掩盖。
下一个是什么？随着美国大流行在美国慢慢退缩，更多集体主义者的人会继续戴口罩吗？这已经在发生。一些记者已经与全国各地的人们进行了交谈，他们计划继续戴口罩，因为他们喜欢感觉好像正在保护自己和他人免受潜在疾病的侵害。
美国地区也有可能模仿亚洲国家，当人们感冒以保护他人免受伤害时，人们就会掩盖。卢说：“在像日本这样的许多亲社会国家中，人们可以负担得起面具，期望在感冒以保护他人时应该戴口罩。”“我认为，在美国高度集体的国家，像夏威夷一样，在CDC举起面具授权后很长时间，许多人仍然可能会继续戴口罩。”
Kitayama不确定在美国是否会继续蒙面。他指出，美国和亚洲国家（例如日本和新加坡）之间存在许多文化差异，在非大规模时期戴面具很常见。一方面，美国人喜欢与他们的整个面孔进行交流，并且面具会妨碍显示社会联系的重要信号，例如微笑。基塔亚马说：“我质疑美国人可以忍受面具多长时间，而不会损害他们在日常社交互动中开放自我的能力。”“面部表情也是美国人表现出色和友善的一种方式。”