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随着世界在混乱中,美国的“掩体幻想”忍受

庇护所还是死?这是一个方便的避免,但面对核威胁和气候紧急情况,这是不足的。

随着世界在混乱中,美国的“掩体幻想”忍受
[照片:Bettmann/Getty Images,400tmax/Getty Images]

在奥斯卡奖提名电影的结尾不要抬头,这部电影的三位科学家 - 占领者与家人和朋友聚集在一起,在密歇根州中部的餐桌周围与家人和朋友聚在一起,与家人和朋友聚集在一起。

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竭尽全力,他们吃了准备和购买的食物,在“垂死邻居”之前给予感谢和祈祷 - 借用一句话由诗人和作家兰斯顿·休斯(Langston Hughes)于1965年创造

在1960年代和1980年代那些作家和艺术家讲述的少数故事中,“垂死的邻居”是一个普遍的言论政府建议的唯一措施:要购买或建造自己的庇护所,并假装自己可以生存。

这些故事并没有像“不要抬头”那样受到那么多的关注或好评。但是他们继续影响今天的书籍和电影中的气候紧急或核战争。

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庇护所还是死?

面对一个不愿资助大规模庇护措施的国会,肯尼迪政府决定鼓励各个庇护所行业的私人发展并建立现有公共结构中的专用空间

[照片:400tmax/Getty图像]
尽管在欧洲和其他地方,建造了广阔的公共收容所,但社区炸弹庇护所在美国,几乎被普遍拒绝为共产主义者。结果,庇护所主要是向军队,政府官员和负担得起的人提供的。公开辩论了私人庇护所的实用性和道德。核战争本身的道德或生存能力很少。

休斯的短语来自炸弹庇护所,”他的“简单故事”之一。这些是杰西(Jess)和乔伊斯·塞普尔(Joyce Semple)所面临的严重问题的简短而幽默,这是一个虚构的工人阶级黑人夫妇,生活在哈林。在这个故事中,杰斯徒劳地试图适应政府的地下室和后院炸弹庇护所计划到他狭窄的城市社区。

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有这么多人居住在每个房间里,“即使法律要求法律,房东如何为每个房间建造足够的庇护所?”他想知道。“如果房间建造了自己的庇护所 - 例如,我和乔伊斯住在小厨房里。…在突袭的情况下,我们将如何将其他房间拒之门外?”

然后,杰西(Jess)在空袭测试后想象乔伊斯(Joyce)的反应:“感谢上帝,您得救了,杰西·塞姆普尔(Jess Semple)!但是,让我们明天撕下庇护所。我不能进去,把孩子和奶奶留在外面。…如果炸弹确实来了,让我们所有人都死了。”

垂死的相反的是主流辩论在射击某人的权利上,您不想入侵您的私人庇护所。

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这场辩论在1961年的一集在“暮光区”中,绝望的邻居在唯一的郊区家庭的地下室庇护所袭击了足够的远见卓识来建造一个。

但是音乐家鲍勃·迪伦(Bob Dylan)召回他长大的明尼苏达州工人阶级地区,没有人对建造庇护所感兴趣,因为“它可以使邻居和朋友对抗朋友。”

[图片:Hulton Archive/Getty Images]

辞职和撤退

根据一个人的价值观,唯一有效表达核武器前提的二进制冷战方程式意味着,唯一有效表达核武器前提的故事就是死于尊严。

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这意味着,抵抗的故事几乎总是在社区,宗教或家庭的传统价值观上撤退,这些价值观与“不要抬头”的餐桌上回应了霍迪奇波德集体。

在林恩·利特曼(Lynne Littman)的《低预算》(1983年)中遗嘱,”一个孤立的北加州社区的公民坚持其自由的小镇价值观,直到他们屈服于战争观众的核辐射。在电影结束时,幸存的和收养的家族的成员是最后一家,这是他们已经丢失的东西的缩小晚餐。

在海伦·克拉克森(Helen Clarkson)1959年的小说中,最后一天,”马萨诸塞州一个岛屿社区的成员汇集了他们的资源,占领城市难民,甚至在核辐射中和平死亡时,甚至容忍异议的声音。

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‘我们已经在启示录中幸存下来’

有积极的抵抗,激进政策建议和倡导变革的故事确实在那里说明冷战期间,他们当然是今天在那里

但是,大多数被讲述的故事,尤其是在最大的平台上,仍然由“庇护所或死亡”场景形成。这限制了想象变化的方式。

无论是流星罢工,气候灾难还是核战争,几乎总是以60多年的方式讲述结局:突然,无望和完全。任何解决方案往往限于我们在“不查找”中看到的短期反应或投机技术快速修复,而不是长期变化或以人为本的计划。

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直到文化找到了讲述其他故事以外的有效方法,我称之为“掩体幻想,”对于应对气候紧急情况或核战争的持续威胁,将很难维持有效的行动。

这并不是说Bunker Fantasy的故事是行动主义或改变的工具无用的。作为受欢迎程度在“不要抬头”的演示中,即时启示录的幽灵可以镀锌,并集中在大规模上。在正确的手中,它的形式可以弯腰“庇护或死亡”以外的其他信息。

但是,我们今天可以将掩体幻想的更好用途是展示它真正的故事。讲故事的人可以学会识别某些形式的局限性,开放的读者和观众可能是概念化世界终结的含义。

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我认为我发现的“死亡邻居”的例子都是从边缘化的角度出现的:哈林的非洲裔美国人。中西部上部的农村工人阶级社区;女作家。在许多方面,这些人 - 正如Ohkay Owingeh Pueblo投机作家Rebecca Roanhorse所观察到的那样,这些人都具有“启示录已经幸存。”

换句话说,如果您经历了种族灭绝,奴隶制,殖民化,父权制或原子弹的爆炸,则不需要迫在眉睫的破坏幽灵来集中注意力。您非常清楚,启示录并不是人类历史的终结。它一直是其中的一部分。

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当生存是您生活中每一天的想法时,启示录并不是新出现的威胁,而是一种持续的存在状况。也许在保留人性的同时学习如何生存的最佳方法是听那些已经做过几个世纪的人的故事。

大卫·派克(David L. Pike),文学教授,美国大学

本文从谈话在创意共享许可下。阅读来源文章

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